Tuesday, September 26, 2006

Inglés

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Handycrants: Artesanías

Efforts: Esfuerzos

Yielded: Cedido

Sumptuous: Suntuoso

Upwards: Hacia arriba

Ensuing: Consiguiente

Rubble: Escombros

Looters: Saqueadores

Uncovered: Destapado

Cache: Escondrijo

Facing: Mirando

Carbon-dated: Datado por carbón

Earplugs: Orejeras

Vast: Enorme

Political

Moche political organization became increasingly complex over time. Its political unity was maintained by an elaborate ritual system dominated by a prestigious priestly elite in which the Huaca de la Luna played a fundamental role. Towards the end of Moche phase III the priestly elite based its power on a centralized structure, supported by a group of administrators and warriors that allowed the rulers to control a vast territory.

During Moche phase V the priestly elite lost prestige, and we see the beginnings of a new, more secular power structure separate from the priestly elite.

http://www.huacas.com/page30.htm

Economy:

The Moche civilization had two economic pillars. Their brilliant farming expertise harnessed mountain runoff and fertile soils with large irrigation systems capable of producing substantial grain surpluses and acres of cotton for their fine textiles. The floodplains of the Lambayeque, Moche, and other coastal valleys formed green patchwork quilts of closely packed irrigated fields, nourished by long canals. Thousands of hours of cultivation, ditch digging, and maintenance went into the Moche field systems. However, everything depended on careful sharing of mountain runoff, an annual gift in the hands of the spiritual world.

The second pillar was a bountiful Pacific. Coastal upwelling brought swarms of anchovy to feed, and Moche fisherfolk in their reed boats harvested millions of anchovy throughout the year. They dried whole fish in the sun or ground their catch into nutritious fish meal. Thousands of kilograms of protein-rich fish meal traveled from the coast to amplify the carbohydrate diet of highland farmers far inland. The anchovy, by helping to support a large nonagricultural population, was of vital economic importance to the Moche.

http://www.mc.maricopa.edu/dept/d10/asb/anthro2003/legacy/moche/el_nino_2.html

Social:

Other pots were painted with scenes of both ceremonial and everyday life. From these pots, archaeologists know that Moche society was very class conscious. Facets of Moche life illustrated on the pots include surgical procedures such as amputation and setting of broken limbs. Sex is realistically shown: one room in the Rafael Herrera Museum in Lima is entirely devoted to (mainly Moche) erotic pots depicting most sexual practices, some rather imaginative.

http://www.travelvantage.com/per_moch.html

Monday, September 25, 2006

Diseñemos y contruyamos la Urna del Señor de Sipán

1.- ¿En qué época se desarrolló la Cultura Moche y cómo fue el espacio geográfico que ocuparon? Ubicar en un mapa

La Cultura Moche surge y se desarrolla en la época preincaica entre los siglos I y VII d.C.

El espacio en que se desarrolló esta cultura fue principalmente en la costa Norte del Perú en las regiones Lambayeque y La Libertad, Aunque sus manifestaciones llegan hasta las regiones Piura por el Norte y Ancash por el Sur.

Tuvo su origen en el valle homónimo, otros dicen en el valle de Moche o Chicama, desarrollándose en los territorios de Huarmey al sur y Piura al norte: ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa, Nepeña y Huarmey.

Comentario:

La cultura Mochica es una de las principales culturas del Perú.

Esta cultura llamada Mochica se dasorrolló en la época preincaica, y tuvo su dsarrollo en la costa norte de Perú, en Lambayeque y La Libertad, pero también en parte sur de Piura y norte de Anchash.

El nombre del valle donde se desarrolló fue el valle homónimo, otros dicen en el valle de Moche o Chicama.

Citas y referencias bibliográficas

Sipán. La cultura Mochica. La cultura. Consultada del día 25/09/06. Disponible en la Web: http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm

Cultura Mochica. Consultada el día 25/09/06. Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Mochica
Área de Influencia de la Cultura Moche. Consultada el día 25/09/06. Disponible en la Web:
http://www.munitrujillo.gob.pe/AtlasAmb/paginas/aa_c3acmochea.htm

La cultura Mochica. Enrique Vergara. Consultada el día 25/09/06. Disponible en la Web: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mochec.html

2.- Mediante cuadros explicativos describe los aspectos políticos, sociales y económicos de la cultura Moche.

Cultura Moche

Política

Sociedad

Economía

Era militarista

Sociedad jerarquizada y rígida.

Base en la agricultura ya que los moches desarrollaron un gran sistema de irrigación y uso de fertilizantes como el guano.

Todo el poder lo tenían a cargo los Sacerdotes-guerreros, mandando tanto en el campo administrativo, como militar y religioso.

Cuatro grupos bien diferenciados.

Principales cultivos: pallares, calabazas, maíz, papa, algodón, entre otras.

Cada valle Moche estaba administrado por los Alaec, y a estos los mandaban los Cie quich, este era la principal autoridad Moche y residía en la capital.

1º Grupo: Sacerdotes-Guerreros, controlaban a la población

Otra de sus bases de economía está la pesca, los investigadores dicen que esta tal vez fue la base inicial de la economía moche.

Debido a la necesidad de la elite guerrera, los moches ampliarían su base económica a través de la búsqueda de nuevas tierras.

2º Grupo: Artesanos especializados en la cerámica, se encargaban de cambiar productos con otras sociedades

Intercambiaban cosas con otros pueblos a larga distancia.

Esto permitía que pudieran seguir manejando a la sociedad, y a la vez sustentar sus diversos centros urbano-ceremoniales.

3º Grupo: Pueblo y es el más numeroso, se dedicaban a la agricultura y pesca, hicieron grandes construcciones como las pirámides y estos le dieron mucha fama a esta cultura

Se redució con dos fenómenos: Arenamiento y Mega Niño

Los centros urbanos-ceremoniales son los sitios mediante los cuales la sociedad Moche mantenía un control administrativo y político sobre la población

4º Grupo: Prisioneros de guerra, ellos actuaron de esclavos y de artesanos, además de sacrificios humanos ligados al culto de la sociedad.

* Comentario:

La cultura moche estuvo dividida por tres aspectos importantes, entre los cuales tenemos, sociedad, política, economía.


En la sociedad estaba jerarquizada por cuatro grandes grupos, el primero los sacerdotes-guerreros; segundo artesanos; tercero el pueblo y cuarto prisioneros de guerra.

En la parte política, era mayormente militarista, además todo el poder recaía sobre los sacerdotes-guerreros, y cada valle estaba administrado por los Alaec.

En lo económico, la base de su economía era la agricultura, y sus principales cultivos eran los pallares, maíz, calabazas, papa, algodón, entre otras. Además aparte de la agricultura tenemos la pesca y sus intercambios que realizan con otros pueblos.

Citas y referencias bibliográficas

Volcanes. Los explosivos y los vulcanólogos. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://www.redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_volcanes/pululahua.htm

Perú prehispánico. Intermedio temprano. Los Moches. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_b.htm

Sipán. Walter Alva. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://sipan.perucultural.org.pe/

Wikipedia. La Enciclopedia Libre. Cultura Mochica. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Mochica

La cultura Moche, social, Política y económica. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://www.precolombino.cl/es/culturas/centrales/moche/index.ph

Cultura Moche. Gabriel Bernat. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:

http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/dregionales/MOCHE/moche.html

3.- ¿Cómo fue la vida militar moche?

La vida militar moche según las pictografías, que le vamos a mostrar más adelante, el ejército mochica en la época de batallas era dirigido por sus jefes personalmente, y de la experiencia y sabiduría de éste, dependía el éxito de la empresa. El ejército mochica exigió un sistema especial de comunicaciones para que así permitiera de todos los incidentes de la guerra o para pedir auxilio.

Además podemos decir según las imágenes que ellos tenían dos tipos de guerras, una de larga distancia, con la cual seguramente se iniciaba la guerra con los contrincantes y también tenía la lucha de cuerpo a cuerpo, que finalizaba la guerra.

Los soldados mochicas a la hora de la guerra se encontraban armados con mazas y escudos. Pero estos guerreros ya estaban listos para enfrentarse cuerpo a cuerpo, puesto que llevaban protegidas las muñecas, en la izquierda llevaba el escudo y en la derecha una sólida muñequera. Con todo ésto, el objetivo era golpear al oponente con las mazas.

Según la pictografía se puede afirmar que las guerras las consideraban como rituales.

Comentario:

En esta pregunta podemos concluir, que los mochicas tenían sus dos tipos de guerras para enfrentar al oponente según la imágenes. También podemos decir que los guerreros mochicas tenían su armamento como las mazas, escudos y tipo de muñequeras sólidas.

Citas y referencias bibliográficas

http://losmochicas.perucultural.org.pe/pdf/tl_219_224.pdf#search=%22vida%20militar%20%2Bmochica%22

http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_b.htm

4.- ¿Cuáles fueron las manifestaciones artísticas moche? Descríbelas e ilústralas

Las manifestaciones de los Mochicas, por las cuales representaban sus ceremonias, rituales y hechos de su vida real, era mediante:

Mayormente por La cerámica reproducían las actividades que hacían a diario como cacería, pesca, recolección, y escenas de combate. Por otra parte, también hay escenas imaginativas, donde se puede encontrar figuras antropomorfas, seres demoníacos así como distintos aspectos de la vida secular, la vida sagrada, lo común y lo privilegiado de este pueblo.

Cerámica Moche, Arcilla coloreada S.VI-VII

Otra forma que utilizaban era la técnica en cerámica en la que con ayuda de arcilla hacían representaciones verdaderos retratos o representaciones de personajes con funciones precisas.

Mediante La Metalurgia los Mochicas producían sus artes mediante el uso intensivo del cobre y oro para la elaboración de ornamentos, armas y herramientas. Lo más importante que lograron hacer en la metalurgia los Mochicas fue dorar el cobre con una tecnica muy sofisticada, la cual obtenía los mismos resultados que el sistema electrónico. Además lograron que los metales oxidados parecieran dorados.

Ai Apaec

Otra manifestación cultural fué la arquitectura, la cual se basaba en las intepretaciones estilísticas e iconográficas y en observaciones arquitectónicas elementales y aisladas. En esta arquitectura se encuentra una variada disposición de formatos funerarios dentro una complicada arquitectura, la cual demandó años.

5.- ¿Qué estilo de arquitectura utilizaban los moches para construcción de viviendas y tumbas? ¿Qué materiales utilizaban para las mismas?

La arquitectura de la cultura Mochica era muy parecido a la cultura Virú ya que recibió influencias de ésta. Mayormente las construcciones, ya sean ceremoniales y doméstica, eran de forma rectangular, a excepción de algunos complejos con muros circulares. Confeccionaban edificios, viviendas de diferentes clases y no sólo eso, también construían hasta monumentos arquitectónicos.

* Viviendas

Las viviendas estaban hechas de adobe en forma de rectángulo paralelepípedo de constitución sólida y elaborados con moldes de madera. Al igual que otras construcciones en el techo de las viviendas pusieron diversas marcas hechas a presión o incisiones anchas, posiblemente identificando a los diferentes grupos totémicos que participaron en la construcción.

* Monumentos (ceremoniales o asentamientos urbanos) :

Los monumentos eran pues los huacos, centros ceremoniales o también asentamientos urbanos. Estos monumentos los hacían sobre plataformas la cual servía de base y estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso se daba a través de un terraplén de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer servía de entrada al edificio.

También las confeccionaban con grandes rampas en los lados laterales de la casa que les permitía ascender a la cima del edificio o para dirigirse a patios o plazas. Construían sistemas de accesos y plazas permiten la circulación y el control a los diferentes espacios arquitectónicos donde se desarrollaban las actividades rituales y ceremoniales.

Los murales los hacían a veces con relieves de varios colores. Les hacían techos a una doble agua coronados con adornos emblemáticos sostenidos por pilares o también llamadas columnas.
Las ventanas de edificio podían ser altas o bajas y los vanos de acceso solían presentar umbral alto.
Entre los monumentos importantes destacan: Las Huacas del sol y la Luna, Túcume, Huaca del Dragón y Huaca Rajada.

* Urnas moche:

Las tumbas Mochica eran fosarios o sarcófagos rectangulares, construídos de adobe, caña y piedra. Uno de los primeros descubrimentos científicos de tumbas Mochicas, fue realizado en el año 1946 en el valle de Virú- Huaca de La Cruz, por el Dr. Ducan Strong, se trata de un sarcófago fabricado de carrizos, y cubierto con tejidos de algodón.

* Material:

Ahora el material que utilizaban para realizar todas sus construcciones eran los siguientes:
  • El adobe es el elemento principal en sus construcciones.
  • La piedra con barro, el cual fue usado para la construcción de viviendas de clases más modestas.
  • La caña brava con barro (quincha), al igual la piedra con barro se utilizaba para casas de clases modestas.
* Comentario:

Como conclusión de esta pregunta es que la arquitectura moche fue variada, ya que algunas construcciones fueron domésticas, otras monumentales o asentamientos urbanos. Las doméstica eran pequeñas en forma de rectángulo como casi todas, las monumentales ceremoniales y urbanos eran grandes y construidos sobre plataformas con grandes rampas y los murales de varios colores. Y en general los techos llevaban marcas de los arquitectos o de los que construyeron la vivienda, monumento o asentamiento.

Los materiales usados para sus construcciones fueron el adobe, la piedra con barro y la caña brava.

Citas y referencias bibliográficas

Municipalidad e Trujillo. Culturas: Cultura Moche. Consultada el 26/09/06. Disponible en: http://www.munitrujillo.gob.pe/Trujillo/Historia/paginas/CulturaMoche.htm

Autor: Enrique Vergara. La cultura Mochica. Consultada el 26/09/06. Disponible en: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mochec.html

6 ¿Qué conocimientos matemáticos utilizaron los moches en los diferentes aspectos de su desarrollo cultural?

Los Mochicas debieron tener muchos conocimientos matemáticos puesto que estos la utilizaban para la construcción de sus palacios, para sus proyectos de irrigación, sus templos piramidales, fortificaciones, cementerios, edificaciones militares, etc.
Entre las principales figuras que utilizaron son muchas aquí les mostraremos la infinidad de sólidos que los Mochicas pudieron utilizar:

*Comentario:

Los pobladores de la cultura mochica, utilizaban la matemática para la mayoría de las construcciones que realizaban, como por ejemplo palacios, tumbas, su fortaleza, entre otras, y entre los principales sólidos que ellos utilizaban tenemos la pirámide, cubo, entre otros.

Citas y referencias bibliográficas

Reservados todos los derechos Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web: http://personal5.iddeo.es/ztt/For/Fi1_Areas_Volumenes.htm

Sipán. La cultura Mochica. La cultura. Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web: http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm

Ucv.edu.pe. Lectura del sistema numérico de los Mochicas. Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web: http://www.ucv.edu.pe/2006/publicaciones/Cuaderno%20de%20comunicacion.pdf#search=%22sistema%20numerico%20de%20los%20mochicas%22

7.- Explica las características de la religiosidad moche.

Religión Moche:

La religión para los Mochicas era muy importante, puesto que estuvo vinculada con muchas de las actividades de la sociedad. Los Mochicas lograron diferenciar bien el mundo real con el mundo mítico o divino a diferencia de otras culturas.

Dioses:

Los Moches crearon un universo de seres divinos con diferentes categorías y destinados a ejercer acciones sobre diversos aspectos de la vida cotidiana. Habían dioses muy importantes que estaban relacionados con el mar, con la tierra, con la agricultura, etc. Entre uno de los principales dioses recalca el nombre del dios llamado por los arqueólogos Aia Paec y presentaba un faz humano y dientes de felino, lleva un tocado con una cara de felino en la frente y las orejas adornadas con cabezas de serpientes. Está representado casi siempre sentado en un trono y con las manos en las rodillas.

Creencias

Las creencias religiosas, en muchas oportunidades se desarrollaron o se notaron en las costumbres en base a la muerte. La compleja ceremonia que precedía al entierro mismo evidencian que existía una creencia muy desarrollada del más allá, de la vida después de la muerte.

Organización

Al igual que la organización política, la religiosa no tenía ninguna separación por niveles de autoridades específicas. Los Mochica no tenían una organización porque en esos tiempos era común que un personaje cumpla con las funciones religiosas.

Sacrificios

Los sacrificios en la cultura moche tenía muchos significados o lo representaban como algo incluido en la iconografía y escultura, pero mayormente lo tomaban como un ritual religioso. Los Mochica muchas veces para sus sacrificios humanos, utilizaban a los prisioneros que obtenían de las guerras.

Los sacrificios podían ser por decapitación, estrangulación o sacándole el corazón a los individuos.

* Comentario:

La religión para los Moches era lo principal para ellos, y entre sus principales dioses, estos estaban relacionados con el mar, la agricultura, entre otras. Uno de los principales dioses tenemos Aia Paec. Las características de este ser eran, que tenía la apariencia de un felino. Otra de sus creencias estaba relacionada con la muerte porque para ellos esta era una concepción desarrollada del más allá


Citas y referencias bibliográficas

Perú Prehispánico. Intermedio Temprano. Los Moche. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_d.htm

Gobierno. Consultada el día 26/09/06. Disponible en al Web:
http://losmochicas.perucultural.org.pe/pdf/tl_176_185.pdf

La cultura moche. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://www.artehistoria.com/historia/contextos/1458.htm

8.- Según los moches ¿En qué consistía la vida después de la muerte?

Los Mochicas creían en que después de la muerte había vida, pero en otra esfera del mundo, en donde cumplían sus mismas obligaciones o privilegios. Ésta es la razón por la cual los Mochicas sepultaban a los muertos con sus provisiones y bienes porque creían que lo iban a necesitar para poder vivir en el otro mundo.

* Comentario:

De esta pregunta podemos concluir que los mochicas creían en que después de la muerte había otra vida pero en otra esfera del mundo, por eso que los enterraban con sus pertenencias para que puedean vivir en su otra vida

Citas y referencias bibliográficas.

La cultura Mochica. Cerámica. Consultada el 25/09/06. Disponible en:

http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm

9.- ¿Qué conocimientos de la Arqueología sirvieron para desentrañar los restos del Señor de Sipán?

Los conocimientos arqueológicos necesarios para extraer correctamente los restos del Señor de Sipán son los siguientes:

Obtención de datos:

En esta parte trata de una revisión del contexto temas históricos, estudios arqueológicos anteriores, estudios geológicos y medioambientales del campo a investigar. La excavación busca establecer una cronología y observar el contexto del sitio arqueológico. Hay que recordar que cuanto mejor sea la investigación inicial, más fácil será la excavación y todo el trabajo de campo.

Descripción y Análisis

Luego de recopilar los datos necesarios, se procede a los análisis de laboratorio y la descripción correspondiente, los mismos que por lo general se realizan a medida que avanza la excavación. La finalidad es cronológica (por la que se establece las fechas absolutas o relativas) y contextual (por la que los datos son situados en su contexto cultural).

Establecer cronología

La cronología debe estar determinada fundamentalmente por la secuencia de los objetos procedentes de los distintos niveles estratigráficos excavados. La estratigrafía generalmente es la más usada, aunque como dijimos hay otras formas.

Para obtener una cronología absoluta se puede utilizar el análisis del carbono 14, la termo luminiscencia, o del arqueo magnetismo. En la actualidad se utilizan el espectrómetro de masas, el acelerador de partículas y otros métodos radiométricos para datar los objetos encontrados.

Establecer contextos culturales

Aquí se estudia prioritariamente el contexto cultural y medioambiental donde se pueden revelar dónde y en qué parte del ecosistema se localizaron las materias primas para la elaboración de los artefactos y también se puede establecer una relación entre la cultura y el medio ambiente.

Los restos arqueológicos proporcionan diversa información sobre la forma de vida, sobre los patrones de asentamiento o las relaciones comerciales. Los entierros y especialmente los objetos de las tumbas aportan valiosa información, para inferir sobre la jerarquía, el rango social o las prácticas religiosas; porque los objetos reflejan las actividades que se realizaron en el periodo en que los hombres ocuparon el yacimiento.

* Interpretación

Finalmente con toda la información recogida, el arqueólogo intentará sintetizar las cronologías, hará una descripción dinámica de los procesos que pueden ser analizados para determinar las causas de cambios culturales, y lo que es más importante podrá inferir cómo suceden los cambios y por que se producen.

Comentario

Como podemos observar necesitamos muchos conocimientos para realizar un buen rescate de los restos arqueológicos del Señor de Sipán. Necesitamos cinco pasos importantes, los cuales son la obtención de datos, descripción y análisis, establecer cronología, establecer contextos culturales y por último la interpretación.

Citas y referencias bibliográficas

Métodos y técnicas en Arqueología. Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web: http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3354

10.- Explica e ilustra las diferentes técnicas utilizadas para datar un resto arqueológico

Hay varias técnicas utilizadas por los arqueólogos para datar cualquier resto encontrado. Hay técnicas de datación tipo física, como también hay químicas.

Técnicas de datación Química

Datación por Carbono- 14.

Esta técnica de datación se utiliza para cualquier resto de materia orgánica, ya sea un resto arqueológico o un resto contemporáneo. Y mediante esta técnica podremos saber la fecha en la que se dio la muerte del organismo.

Esta técnica se fundamenta en la relación constante que existe en los organismos vivos entre los isótopos del carbono C-12 y C-14, la cual es la misma que la que existe en la naturaleza, debido a que los seres vivos se encuentran en continuo proceso de formación, y por tanto las nuevas moléculas que fijan el carbono atmosférico en un organismo tienen la misma relación isotópica que el carbono libre en la atmósfera.

Técnicas de datación Física

Datación por termo luminiscencia

La datación por termo luminiscencia es la capacidad de producir luz, por parte de los objetos encontrados, a la hora que son calentados. Pero para realizar este método se necesita una puesta acero de los electrones con la finalidad de medir exactamente la edad del resto arqueológico y no la edad del mineral.

Este tipo de datación depende de la cantidad de luz que emite el objeto, porque gracias a esto se puede saber el tiempo que el material ha recibido radiación ambiental.

Datación por paleomagnetismo

Primeramente éste tipo de datación se aplica principalmente a objetos de minerales de arcilla. Esta técnica depende de las coordenadas geográficas del polo norte magnético porque debido a esto se puede saber la edad del objeto o resto arqueológico. ¿Por qué? Por que los minerales de la arcilla actúan como brújulas que les han permitido a los arqueólogos recrear los cambios en la dirección del norte magnético observados en los lugares de dichos archivos a partir de lecturas de brújulas de los últimos 400 años

Como sabemos el polo norte magnético se ha situado varias veces en las mismas coordenadas geográficas, entonces, esto hace que esta técnica nos de unas tres edades posibles del resto.

Datación mediante la resonancia electrónica del "Spin"

Ésta técnica consiste en el conteo de los electrones atrapados en un hueso o concha sin necesidad del calentamiento para la termoluminiscencia. Entonces el número de electrones contados indica la edad del resto.

Debemos saber que el objeto a datar se coloca en un fuerte campo magnético. La energía absorbida por el objeto a medida que varía la fuerza del campo magnético proporciona un espectro a partir del cual se puede contar la cantidad de electrones atrapado.

Citas y referencias bibliográficas

Enciclopedia Libre Wikipedia. Métodos de datación. Consultada el 27/09/06. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cnicas_de_cronolog%C3%ADa_absoluta

Arqueología. Métodos de datación físicos y químicos. Consultada el 27/09/06. Disponible en:

http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpyZpFyyZAyzLoCMXc.php

11.- ¿Cómo estuvo distribuida la tumba del Señor de Sipán, cuántos niveles tenía y explica el motivo de la presencia en la tumba de cada uno de sus personajes?

Distribución de la Tumba del Señor de Sipán.

Al centro de la tumba del Señor de Sipán, se encontraba justamente el sarcófago hecho de madera y dentro de ella estaba el Señor de Sipán con todos sus bienes y provisiones. Alrededor del sarcófago se encontró ocho cuerpos de diferentes rangos, cada uno con todas sus vestimentas y ornamentos.

El primer sacrificio como ofrenda fueron dos llamas ubicadas a los lados del sarcófago y un niño como símbolo de regeneración ubicado en una esquina. Arriba, a la cabeza del sarcófago real se encontró un ataúd, hecho de caña, de una de las jóvenes esposa del Señor. A los lados de ésta, se hallaron dos ataúdes, en una se encontraba el jefe militar cubierto de armas y emblemas de cobre, y en el otro el portaestandarte llevando símbolos reales y acompañados por un perro.

En la parte inferior, a los pies del ataúd real, se encontraba su esposa principal con una corona de cobre, y a la cabeza una tercera mujer con un pie izquierdo amputado llevando un pectoral de conchas. Luego el recinto fue sellado con vigas de algarrobo y cubierto. En una de las paredes descansa un vigía y dentro del relleno se encontró el cuerpo de un guardián.

Motivo de los personajes

Los cuerpos alrededor de sarcófago real, como ya sabemos eran en total ocho cuerpos, los cuales podían ser de animales o de personas, todos éstos esqueletos estuvieron presentes en la Tumba del Señor de Sipán por diferentes motivos o razones.

* Tres mujeres, una en la parte superior y dos en la parte inferior del ataúd, que posiblemente estuvieron presentes en su tumba por ser las esposas del Señor de Sipán.

* Dos llamas, una a cada lado del sarcófago real que las enterraron con el Señor como una sacrificio de ofrenda para él.

* Un niño que estuvo presente y fue sepultado, a una esquina de ataúd del Señor de Sipán, por ser como un símbolo de regeneración.

* Dos ataúdes, uno con un perro y otro con un jefe militar cubierto de armas y emblemas, probablemente con el motivo de proteger a su divinidad que era el Señor de Sipán en el otro mundo que le esperaba después de la muerte.

Comentario

La tumba del Señor de Sipán ha tenido diferentes y varios niveles, en los cuales se encontraron ochos cuerpos o esqueletos alrededor de sarcófago del Señor de Sipán. Además cada ataúd con los cuerpos estaban acompañados por la respectiva vestimenta, ornamentos y emblemas según el personaje.

Citas y referencias bibliográficas

El recinto del Señor de Sipán. El evento funerario. Consultada el 27/09/06. Disponible en: http://www.perucultural.org.pe/sipan/re_senor.htm

Cultura Nazca. Consultada el 27/09/06. Disponible en: http://www.planetarios.com/spanishnazca.htm

12.- ¿Qué ornamentos fueron encontrados con el Señor de Sipán y qué otros restos se encontraron en la tumba del Señor de Sipán?

En la tumba del señor de Sipán se encontraron generalmente muchas restos y cosas como diversas vestimentas, emblemas, ornamentos del Señor y algunas representaciones de la cultura Mochica.

Dentro de las cosas más impresionantes están los collares con frutos de maní confeccionados en oro y plata, las orejeras con deidades y figuras hechas con turquesas.
En cuánto a la vestimenta y los ornamentos encontrados están dos protectores coxales (uno de oro y otro de plata), sobre el pecho, unas sonajeras de oro dispuestas en su cinturón, un cetro ceremonial con empuñadura de plata y en la parte superior una pirámide trunca de oro sostenida en la mano derecha. Debajo del cuerpo se ubicó una diadema semilunar de oro cuya una hoja que mide 62 cm. de ancho por 42 cm. de altura, que solo se había visto en la iconografía Moche y que siempre fue relacionada con la más alta investidura de la clase gobernante.

También se pudo encontrar once pectorales dispuestos sucesivamente sobre el pecho, las piernas y debajo del esqueleto, así como protectores de ojos, protector de nariz, una mentonera, además de un pesado lingote circular de oro macizo.

* Comentario

De esta pregunta podemos sacar que en la tumba del Señor de Sipán se encontraron muchas cosas importantes, entre ellas, pertenencias de oro y plata del Señor, ornamentos, vestimentas, representaciones de la cultura Mochica y muchas cosas más.

Citas y referencias bibliográficas

Gobierno Regional de Lambayeque. Consultada el 25/09/06. Disponible en: http://www.regionlambayeque.gob.pe/museosipan/sipan.htm

Visitando el Perú. Señor de Sipán. Consultada el 25/09/06. Disponible en:

http://www.peruvianembassy.us/embajada/visitando-al-peru-guia-de-destinos-sipan.php

13.- Describe la composición física y química de los restos encontrados con el Señor de

Sipán.

Entre los ornamentos encontrados en la tumba del Señor de Sipán se han encontrado estos severamente afectados por la corrosión inherente a su composición. En muchos casos, el metal se había transformado en óxidos y carbonatos.

Respecto a su cerámica, los ceramistas dominaban el control de oxidación en el proceso de la quema.

En las excavaciones se empleó el método de análisis por activación neutrónica a fin de establecer las características químicas de los elementos cerámicos.

En los restos también podemos observar sus ornamentos hechos en base a oro, plata, cobre.

Oro:

Propiedades Químicas:
  • Tiene por número atómico 79.
  • Su símbolo es Au
  • Su masa atómica es de 196,967.
  • Sus estados de oxidación más importantes son +1 y +3, pero también se encuentra en el estado de oxidación +2.
  • Es soluble en agua de cloro o una mezcla de agua y cianuro de potasio

Propiedades Físicas:

  • Es un elemento metálico
  • Es denso y blando(2,5 a 3 de dureza)
  • Aspecto amarillo brillante
  • Es inactivo, no le afecta el aire, el calor, la humedad.
  • Su punto de fusión de 1.064 °C, un punto de ebullición de 2.970 °C y una densidad relativa de 19,3.
  • Más maleable y dúctil de los metales

Plata:

Propiedades Químicas:

  • Número atómico 47
  • Su masa atómica es 107,868.
  • Es insoluble en ácidos y álcalis diluidos, pero se disuelve en ácido nítrico o sulfúrico concentrado
  • No reacciona con oxígeno o agua a temperaturas ordinarias.

Propiedades Físicas:

  • Metal de transición blanco y brillante
  • Su dureza es de 2.5 a 2.7
  • Su densidad es de 10.5
  • Es el mejor conductor de electricidad y calor
  • Su punto de fusión de 962 °C, un punto de ebullición de 2.212 °C.

Cobre:

Propiedades Químicas:

Su número atómico es 29

Su masa atómica es 63,846

Sus estados de oxidación son +2, aunque también hay algunos con estado de oxidación +1.

Propiedades Físicas:

  • Color pardo rojizo
  • Su punto de fusión es de 1.083 °C, su punto de ebullición es de unos 2.567 °C
  • Tiene una densidad relativa de 8,9 g/cm3.
  • Es conductor del calor y electricidad
  • Es maleable y dúctil

*Comentario:

En la composición de los ornamentos encontrados en la Tumba de Señor de Sipán se han encontrado objetos hechos en base a oro, plata, cobre, lo que hemos hecho anteriormente es describir las propiedades químicas y físicas de estos minerales.

Citas y referencias bibliográficas

Sipán. Restauración y Conservación. Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web: http://sipan.perucultural.org.pe/tema2.htm

La cerámica Mochica. Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web:
http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/cmochica.html

Oro. Consultada e día 28/09/06. Disponible en la Web:

http://www.prodigyweb.net.mx/degcorp/Quimica/Oro.htm

Oro. Wikipedia. La Enciclopedia Libre. Consultada el día 28/09/06. Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Oro

Plata. Consultada el día 28/09/06. Disponible en la Web: http://www.prodigyweb.net.mx/degcorp/Quimica/Plata.htm

La plata. Redescolar. Consultada el día 28/09/06. Disponible en la Web: http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_rocas/plata.htm

14.- ¿Qué técnicas utilizaban los moches para conservar y preservar sus restos?


Los Moches utilizaban varias técnicas de conservación para los cuerpos. Muchas veces los hacían momias, pero para esto, antes de envolverlos le sacaban todos los órganos, y en esos espacios del cuerpo echaban algodón con alimentos como el ají nueces, algarrobas, etc.


15.- ¿Qué técnicas fueron utilizadas para restaurar los restos del Señor de Sipán?

Los ornamentos encontrados estaban severamente atacados por el desgaste de su composición. Es por eso que se recurrió a utilizar el efecto electroquímico, y también realizaron procesos de corrosión química.

Pero el mayor problema que debió afrontarse era la mala conservación de los objetos de cobre, fuertemente afectados por la oxidación. Muchos de ellos se encontraban en total proceso de desintegración y resultaba prácticamente imposible movilizarlos sin un tratamiento previo efectuado con consolidantes acrílicos aplicados a pincel para evitar una adhesión masiva de objetos individuales.

Los conocimientos de arqueología que tenemos para extraer los restos del Señor de Sipán son las Técnicas de excavación. Veamos:

Una vez localizado el sitio donde se encuentran los restos, se procede a elaborar un plan de excavación con el fin de establecer las dificultades del terreno y a su vez determinar las necesidades de embalaje y trasporte especial del material.

Para ello se recomienda seguir los siguientes pasos:

1. Tratar de preservar el material en el mejor estado posible, (se puede utilizar Paraloid B-72 o Mowilith al 5% disuelto en acetona o thiner, si los restos están secos).

2. No perder la menor información posible, especialmente en lo que concierne al contexto.

3. Disponer del mejor equipo de excavación, e instrumentos, entre los cuales: palustres, brochas, espátulas de madera e instrumentos odontológicos.

4. Antes de perturbar la escena hay que dibujar, tomar fotos y recolectar información, tomando como base algún punto de control (vivienda, árbol, estanques, caminos, accidentes geográficos) y mapas con escalas apropiadas.

5. Recolectar todos los huesos de la superficie, sean humanos o animales. Si es posible descálcese para no dejar huellas de zapatos.

6. Someta a cedazo muy fino la tierra de la región pélvica y abdominal con el fin de obtener, si existen, restos de fetos o de alimentación. En algunos casos es preferible extraer un bloque compacto de tierra si hay presencia de huesecillos de fetos.

7. En caso de enterramiento o cuando se localice material articulado in situ, exponga los huesos al mismo tiempo para obtener una visión de conjunto y de asociación. Se considera un entierro primario cuando la tumba en donde yacen los huesos se encuentran en posición anatómica natural. Por su parte el entierro secundario se caracteriza porque el cuerpo yace desarticulado, pero recogido antes de la desarticulación parcial o total para ser enterrado. Un entierro se cataloga de múltiple cuando yace más de un individuo (osario, fosa común, urnas funerarias).

8. La remoción del esqueleto constituye el paso final de la excavación. Al extraerlo hay que liberar cada hueso de la matriz de tierra que lo contenga, sin utilizar la fuerza. Las manos y pies de cada lado se empacan en bolsas separadas, al igual que el cráneo y costillas. El cráneo se cubre completamente de espuma atada con cinta de enmascarar, teniendo gran cuidado con los huesos nasales y cigomáticos por su grado de fragilidad; los dientes requieren también de especial atención y se pueden empacar en cajitas de rollos fotográficos. Cada bolsa se marca con el nombre del sitio, fecha de exhumación, número de la cuadrícula y de la tumba.

9. Para el lavado de los restos depende de mucho suestazo de; en caso positivo se lavan con agua limpia dentro de una canastilla para evitar perder partes del mismo en los desagües. Se secan al medio ambiente y a la sombra, se rotulan y se vuelven a empacar. El almacenamiento se recomienda en recipientes de madera, plástico o cartón plástico, acompañándolos de su respectivo rótulo con el historial respectivo.

* Comentario:

Para realizar las técnicas de investigación, es imprescindible saber primero la ubicación de los restos donde se ubican, luego pasar por una serie de pasos para poder llevar a cabo una buena excavación, es por ello que hemos sacado nueve pasos importantísimos para lograr una buena excavación

Citas y referencias bibliográficas

Metodología y técnicas de excavación. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://www.ugr.es/~marsanch/web_motilla/web_motilla2006/index06.htm

Introducción a la antropología forense. José Rodríguez Cuenca. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://www.nodo50.org/foroporlamemoria/excavaciones/intro_antropologia_forense/
Sipán. Otros temas. Restauración y conservación. Consultada el día 27/09/06. Disponible en la Web: http://sipan.perucultural.org.pe/otrotema.htm

http://centrocultural-quito.com/ccmq.php?c=97

16.- ¿Cuál es el legado cultural de los moches?

El legado cultural de los Mochicas es obviamente su cerámica ya que en esos tiempos era una valiosa ofrenda hacia los muertos ya sean Hombres, divinidades, animales, plantas. Se emplearon las técnicas alfareras del trabajo a molde lo cual incrementó su producción. Sin embargo, la vajilla, utensilios domésticos y vasijas para agua, que eran de uso diario, fueron funcionales, pero sencillos y escasamente decorados.

Dentro de su legado se encontraba también su famosa plástica, la cual se caracteriza por su expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aún en seres mitológicos, animales humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales.

Otro también son sus pictografías las cuales representan y se hacen sentir con vida y movimiento en las complicadas escenas de ceremonias, combates, cacerías rituales y probables relatos míticos.

Todo esto, como la cerámica, la pictografía, plástica, es lo que dejó la cultura Mochica para nosotros los Peruanos en la actualidad.

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* Comentario:

En ésta pregunta podemos ver que la cultura Mochica nos ha podido dejar muchas cosas culturales a nuestra actualidad. Como lo son pues la cerámica decoradas asombrosamente, su plástica expresiva y perfecta, además también sus pictografías donde se pueden verlas ceremonias, rituales que realizaban en esos tiempos.

Citas y referencias bibliográficas

La cultura Mochica. Cerámica. Consultada el 25/09/06. Disponible en: http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm

17- ¿Qué figuras geométricas planas y espaciales son necesarias para la construcción de la maqueta de la Urna?

Primeramente las figuras geométricas planas son aquellas que tienen solamente perímetro y área. Y las figuras geométricas espaciales son aquellas que tienen perímetro, área y volumen.

Ahora veremos las figuras geométricas que son necesarias para la construcción de la maqueta de la urna:

  • Cuadrado. Es un polígono de cuatro lados con la particularidad de que todos ellos son iguales. Sus cuatro ángulos son de 90 grados cada uno.

  • graf03.gif

  • Triángulo: Es un polígono formado por tres lados y tres ángulos. Los diferentes tipos de triángulo son: triángulo rectángulo, triángulo isósceles (dos de sus lados son iguales), tirángulo escaleno (sus tres lados son desiguales) y triángulo equilátero (sus tres lados son iguales).

  • graf07.GIF

  • Rectángulo: Es un polígono de cuatro lados, iguales dos a dos. Sus cuatro ángulos son de 90 grados.

  • graf06.GIF

  • Trapecio: Es un polígono de cuatro lados pero sus cuatro ángulos son distintos de 90 grados.

  • graf05.GIF

  • Paralelogramo: Es un polígono de cuatro lados paralelos dos a dos. Pentágono. Es un polígono de cinco lados iguales y cinco ángulos iguales.

  • graf04.GIF

  • Círculo: Es la región delimitada por una circunferencia , siendo ésta el lugar geométrico de los puntos que equidistan del centro.

  • graf08.GIF

18.- Establece el cálculo de las áreas y volúmenes para construir la urna moche.

19.- ¿Qué son las proporciones? ¿Para qué te sirven en la construcción de la urna?

Una proporción es una igualdad entre dos razones, y aparece frecuentemente en notación fraccionaria.

a c
- = -
b d que se lee a es a b como c es a d

Para resolver una proporción se debe multiplicar en forma cruzada para formar una ecuación

* Comentario:

Una proposición es la igualdad entre dos razones. Y para resolverla se multiplica en aspa y se forma una ecuación.

Citas y referencias bibliográficas

Proporciones. Melissa Murrias. Consultada el día 26/09/06.Disponible en la Web: http://ponce.inter.edu/cremc/proporcion.html

http://sipan.inictel.gob.pe/internet/av/propor.htm

AAAMath. Proporciones. Johan Banfill. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://www.aaamatematicas.com/rat.htm

Wikipedia. La Enciclopedia Libre. Proporcionalidad. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Proporcionalidad

20.- ¿Qué son las escalas y las conversiones? ¿Cuál es su importancia y aplicación en la construcción de la urna?

La escala es la relación matemática que existe entre las dimensiones reales y las del dibujo que representa la realidad sobre un plano.

Se puede escribir de la siguiente manera: 1: 40.000 ó 1/40.000. Se lee uno al cuarenta mil, y quiere decir que 40.000 unidades lineales de la realidad en el mapa están representadas como una sola.

Estas pueden ser de cualquier magnitud, como kilómetros, millas, etc.

Es decir, dos centímetros lineales son 100.000 centímetros en la realidad (50.000 x 2), es decir 1000 metros o 1 kilómetro.

Conversiones:

El factor de conversión es una fracción en la que el numerador y el denominador son medidas iguales expresadas en unidades distintas, de tal manera, que esta fracción vale la unidad. Método efectivo para cambio de unidades y resolución de ejercicios sencillos dejando de utilizar la regla de tres.

Citas y referencias bibliográficas

Wikipedia. La Enciclopedia Libre. Escala. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Escala_%28cartograf%C3%ADa%29


Geocities. Escalas. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://espanol.geocities.com/pablojavierbarrera/top6.html

Conversiones. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://www.amadeus.net/home/new/converters/es/area_es.htm

Wikipedia. La Enciclopedia Libre. Factor de conversión. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Factor_de_conversi%C3%B3n

Conversiones. Consultada el día 26/09/06. Disponible en la Web:
http://www.eneayudas.cl/conv.htm

21.- Elabora un ensayo científico en base a tus investigaciones sobre el Señor de Sipán

Ensayo de Edgard Aguinaga

El Perú es un país con muchas riquezas culturales y tierras con restos arqueológicos importantes. Pero lo único malo es que nosotros no la sabemos aprovechar o no la aprovechamos al máximo. ¿Por qué? Porque simplemente no sabemos explotar lo que tenemos.

Pero no sólo es la cultura Mochica que ha sido descubierta, sino que también han descubierto varias culturas en diferentes partes del Perú, entre ellas la cultura wari, Virú, Nazca y entre otras. Pero una de los mas importantes descubrimientos fue la cultura Moche con su tipo de vida, avance en sus actividades diarias, y la manifestaciones de sus ceremonias en diferentes expresiones artísticas.

Con este descubrimiento y estudiado por Walter Alva, podemos enterarnos de que tenemos un antepasado muy diverso, impresionante y misterioso. Y por lo tanto debemos investigar para aprender más sobre el Perú Pre-Inca.

Esta cultura es tan importante que se construyó un museo especialmente para el Señor de Sipán y la cultura Moche. Este museo que se sitúa en Chiclayo se nombra “Tumbas Reales del Señor de Sipán”

Entonces como punto final aprovechamiento de nuestras riqueza culturales tiene que ser mayor, por que no es posible que extranjeros especialistas en la arqueología se interesen mucho más por la cultura peruana, que nosotros mismos.


Ensayo Arnaldo Vilela:

El Señor de Sipán es uno de los restos arqueológicos más importantes del Perú y que se podría decir a mí parecer uno de los más importantes del mundo.

El Señor de Sipán tiene su origen en la cultura Mochica, una de las principales culturas del Perú, esta cultura se desarrolló entre los siglos I y VII .C, y el espacio geográfico en el que se desarrolló fue en un valle llamado homónimo, aunque otros le llaman el valle Moche, en la costa Norte del Perú en las regiones Lambayeque y La Libertad, Aunque sus manifestaciones llegan hasta las regiones del Sur de Piura, y a Norte de Ancash.

Esta cultura tuvo una buena organización, ya sea en el ámbito político puesto que era militarista, en lo social, que estaba formada por cuatro grandes grupos, como lo eran, Sacerdotes-guerreros; Artesanos; Pueblo y Esclavos. Y en su economía, su base era la agricultura y parte la pesca.

Entre sus manifestaciones artísticas tenemos la cerámica, esta era muy representativa para los Moches, la metalurgia, por la cual ellos se distinguieron de los demás, ahí ellos hicieron obras de oro, plata, cobre y otra manifestación fue la arquitectura la cual se basaba en las interpretaciones estilísticas e iconográficas y en observaciones arquitectónicas elementales y aisladas.

Los Moches también eran unos grandes matemáticos, puesto que ellos construyeron muchas cosas como palacios, entre otras cosas para ello tuvieron que emplear muy bien la matemática.

Dentro de su religiosidad Moche, esta era muy importante para ellos, su principal Dios era Ai Apaec, este tenía los rasgos de un felino.

El Señor de Sipán fue enterrado con muchas cosas de oro, plata, comidas, ya que para ellos después de morir iban a pasar a una nueva vida.

Para finalizar los Mochicas nos han dejado un gran legado cultural.

Página en Inglés

http://www.peruvianvacations.com/lambayeque.asp

Peruano

http://www.unesco.org/courier/2001_04/sp/doss26.htm